NEWS記憶は事実？
「過度の一般化」は、そのものに対する記憶や経験を本にして、或る一定の法則のような物を作り出してしまう行為です。
例えば。
隣の人に挨拶をしたときに、素っ気ない態度を取られた。次の日にまたその人に挨拶して、また素っ気ない態度を取られた。
だから、その隣の人は、「挨拶をしても、いつも素っ気ない態度を取る人だ｣と決めつけをしてしまう。これも、｢過度の一般化｣です。
つまり、たまたま遭遇した少ない経験を、あたかもその物事全般であるかのように思ってしまうことです。
それならばその「経験」が、沢山有れば良いのでしょうか？
答えは、「いいえ」です。
いくらその人と会った経験を並べてみても、その人の｢すべて｣を見ているわけでは無い。ということも、言えます。
そして、もっと厄介な物は･･･。
その根拠となる｢経験｣そのものです。
私たちが経験を思い出すときは、｢記憶｣に頼らざるを得ません。
そしてその｢記憶｣といった物は、私たちの経験のすべてを網羅しているかと言えば、そうではありません。
私たちの｢記憶｣は、ただ単に、たまたま｢覚えている｣わけではなくて、或る一定の｢意思｣を持って作られている物だと考えることが出来ます。
さらに言うと、或る一定の｢意思｣に合致した経験だけが、｢記憶｣として残されていると言うことも出来ます。
例えば、「隣の人に挨拶をしても、いつも素っ気ない態度を取られた｣という記憶についても、本当は「快く挨拶を返してもらった」経験もあったかもしれません。
しかし、その経験は記憶されずに、｢素っ気ない態度を取られた｣記憶だけが残されている。いや、意図的に残してしまっている、ということもあり得ます。
(自分の意思では無く、無意識的に｢抑圧｣されて、無かったことにされている場合もあります。)
「隣の人は、いつも素っ気ない態度を取る｣という、過度の一般化に都合の良い記憶だけが、残されてしまっているわけです。
このように、自分の意思に合致した記憶だけが残される。
言わば、｢都合の良い記憶だけを残してしまっている｣のが、私たちの｢記憶｣の本質です。
｢記憶｣は、必ずしも｢完全｣ではないのです。
一度｢過度の一般化｣を始めてしまうと、それに従った記憶を集めてしまって、さらに｢過度の一般化｣を強化してしまいがちになります。
理論上でも｢過度の一般化｣の根拠をつくって、それを強化しようとするからです。
だから、｢過度の一般化｣を行ってしまっていることに、自分で気づくことが重要です。
そして、その｢過度の一般化｣の根拠となっている記憶についても、疑ってかかる必要があります。
｢記憶｣は、必ずしも「事実｣では無いからです。
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